四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关(guān)于四(sì)大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人，四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派(pài)包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的四大派别(bié)等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知(zhī)识答案：

四大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处(chù)是它的辩(biàn)证思维方(fāng)式和实践的(de)观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克思指出了当代哲(zhé)学发(fā)展的(de)正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学(xué)是人的哲(zhé)学，而不应成为(wèi)脱离(lí)人(rén)的现实生活(huó)和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束(shù)缚人的文化，维护(hù)人的(de)真实(shí)存在，主张充(chōng)分发(fā)挥(huī)人的生命力和创(chuàng)造力。这种人道主义的(de)价值(zhí)观(guān)非常重要。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学对人的非理性的研究(jiū)，意义重大，深(shēn)化了对人性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)在(zài)理(lǐ)论的结构、逻辑(jí)和语言的研究(jiū)上(做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思shàng)，取得(dé)了重大成果，开辟了语言(yán)哲学(xué)的(de)新领(lǐng)域(yù)。它要求哲学思(sī)维严(yán)谨、科学(xué)，要(yào)求哲(zhé)学语言(yán)准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑分析(xī)和语言分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践(jiàn)，强调人应(yīng)由(yóu)观察者，变为参与(yǔ)者。它(tā)强调世界的多样性、多元性，容(róng)纳一(yī)切思想，容(róng)纳一切方(fāng)法，强调人们在认识世(shì)界时(shí)，要站(zhàn)在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉(lā)底的(de)弟(dì)子(zi)安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第(dì)欧(ōu)根(gēn)尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因(yīn)为住(zhù)在(zài)木桶里的怪异(yì)行为而(ér)成(chéng)为更(gèng)有名(míng)的犬儒主义(yì)者。犬(quǎn)儒学(xué)派的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值得(dé)拥有的善。柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派，代表人物(wù)是柏(bǎi)拉图，而新(xīn)柏(bǎi)拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚(yà)历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学派，斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物(wù)的(de)发展(zhǎn)变化(huà)。所谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人(rén)死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐(lè)的(de)。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指(zhǐ)马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲(zhé)学产生以后(hòu)西方流行的各种哲学派别，是近代西方(fāng)哲(zhé)学(xué)的继(jì)续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流(liú)派(pài)虽形形色色，但(dàn)大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现代西(xī)方(fāng)的科学(xué)主义(yì)哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻(luó)辑、实用，关(guān)注自然(rán)科学(xué)的(de)哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学(xué)思潮(cháo)开始出现于十九(jiǔ)世纪(jì)三(sān)十年代，第一(yī)代是孔德(dé)的实证主义；流行于十九世纪(jì)下半期(qī)和二十世纪初的马赫主义是孔德实证(zhèng)主义的(de)后裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮的第二代；实(shí)用主义与实证主义有理论联系，而逻辑(jí)实证主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五十年代到六(liù)十(shí)年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的(de)是波(bō)普尔的批判(pàn)理(lǐ)性(xìng)主义；自二(èr)十世纪(jì)六十年(nián)代以后(hòu)，波普尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主(zhǔ)义或科(kē)学哲学的(de)历史(shǐ)学派(pài)。

唯我论

　　代(dài)表人物为前(qián)苏格拉(lā)底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认(rèn)为一(yī)个(gè)人只能知道自己的(de)存在，而头脑之(zhī)外的任(rèn)何东西，都不可(kě)能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实(shí)，即使(shǐ)外部有东西，也无(wú)法(fǎ)知道，即(jí)使对它有所了解，关于(yú)它知识也(yě)无法与他(tā)人交流。

　　一件(jiàn)事(shì)物(wù)对一(yī)个人来说是真的，对另外(wài)一个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯(wéi)物主(zhǔ)义(yì)联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补充。

决(jué)定(dìng)论(lùn)

　　决(jué)定论认为每一个(gè)事件，包(bāo)括(kuò)人类的认知和行为、决定和行动，都(dōu)是由(yóu)一系列不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神学决(jué)定论，基因(yīn)决(jué)定论，环境决定论(lùn)，神秘主(zhǔ)义决(jué)定(dìng)论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为(wèi)一切都是(shì)由某种力量控(kòng)制(zhì)决定的(de)，人类没有自(zì)由意(yì)志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉(lā)底(dǐ)不满意(yì)总比傻瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及(jí)其(qí)著作《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功利主义(yì)认(rèn)为一种行为的道德价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数(shù)人(rén)的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意(yì)味着某种(zhǒng)行为的道德价值完全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功利主义代表人物(wù)边(biān)沁提出了(le)善(shàn)的理论，他宣称善是给大(dà)多(duō)数人(rén)带来(lái)最(zuì)大(dà)幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无(wú)神论(lùn)，认为人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快(kuài)乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除(chú)情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目的就是要(yào)抵制奢(shē)侈生活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派(pài)否认任何(hé)事(shì)物有(yǒu)美与丑、正当与不正当之分，否定(dìng)美的认(rèn)识与艺(yì)术(shù)认识的(de)任何客观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯基(jī)础上(shàng)的美与(yǔ)丑的(de)判断(duàn)与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育(yù)作用、净化作用的观点，认(rèn)为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世(shì)界(jiè)理性决(jué)定事(shì)物的发展变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它(tā)是世(shì)界的(de)主宰，个人(rén)只不(bù)过(guò)是神的(de)整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是(shì)唯心(xīn)主义的(de)。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从天命，要安(ān)于(yú)自己在社会(huì)中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人(rén)和野蛮人之间(jiān)的传统(tǒng)界(jiè)限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是一个(gè)整体，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个国家(jiā)也应(yīng)由智慧的君主(zhǔ)来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分两种(zhǒng)，一(yī)种源(yuán)自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上(shàng)的(de)幸福快乐才是(shì)真正的满(mǎn)足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思母关(guān)系(xì)的(de)确(què)立，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对(duì)对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪(lán)的根源，导致了社会的(de)不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊(là)道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前(qián)6世纪(jì)的(de)第(dì)一批(pī)古希腊思(sī)想(xiǎng)家，终(zhōng)于一(yī)千年之后(hòu)的基督(dū)教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段(duàn)。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟(mó)克利(lì)特和智者(zhě)学派的思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同(tóng)时(shí)代的人，却(què)很(hěn)不(bù)恰当地被划(huà)分(fēn)为前(qián)苏格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士(shì)多德。

　　事(shì)实上，这三(sān)位哲学家之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则在(zài)柏(bǎi)拉图学(xué)园学习(xí)了很长(zhǎng)时间。

　　古代(dài)哲学的(de)第三阶(jiē)段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和怀疑(yí)学派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些学(xué)派(pài)的思想(xiǎng)之(zhī)所以留(liú)存久远(yuǎn)，与(yǔ)后人的(de)致力发展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多(duō)葛(gé)学派的主要著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学(xué)派(pài)的六个世(shì)纪(jì)之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-怀(huái)疑学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-斯多(duō)葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：中国社(shè)会(huì)科学网(wǎng)-古(gǔ)希腊(là)人如何回答我(wǒ)们的道德困境(jìng)

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