仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议论文是仲尼适(shì)楚，出(chū)于(yú)林(lín)中，见佝(gōu)偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧(qiǎo)乎(hū)！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六(liù)月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物(wù)之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不(bù)以(yǐ)万物易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分(fēn)，乃凝于神，其痀偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩(tiáo)原文(wén)及翻译

　　该文写驼背老(lǎo)人讲述自(zì)己苦练捕蝉本领之事(shì)，借此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中，见(jiàn)佝(gōu)偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也(yě)。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸二而(ér)不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失者十一让困(kùn)，累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株十二生肖中张牙舞爪是哪些动物拘，吾执臂也，若(ruò)槁木之枝(zhī)，虽(suī)天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不侧(cè)，不以(yǐ)万(wàn)物易蜩之翼，何(hé)为(wèi)而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用(yòng)志不分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去，经过(guò)树林，看见(jiàn)一个驼背老人正用竿子粘蝉，就(jiù)好像(xiàng)在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧(qiǎo)啊(a)，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人(rén)说，我有我的办法(fǎ)。

　　经过五六个(gè)月的练习，在竿头累叠起两个(gè)丸子而(ér)不会坠落，那么失手的情况已经很少了，迭起三(sān)个丸子而不坠落(luò)，那(nà)么失手的情况十次不(bù)会超过(guò)一次了(le)，迭起(qǐ)五个丸子(zi)而不坠(zhuì)落，也就会像在地面上(shàng)拾取一样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹如(rú)临近地(dì)面的断木，我举竿的手(shǒu)臂，就(jiù)像枯木的树(shù)枝(zhī)，虽然天(tiān)地很大(dà)，万物(wù)品类很(hěn)多(duō)，我一心只注意蝉的翅(chì)膀(bǎng)，从不思前想后左顾(gù)右盼，绝不因纷繁的万物而改变对(duì)蝉翼的注意(yì)侍吵，十二生肖中张牙舞爪是哪些动物为什么不能成(chéng)功呢(ne)。

　　孔(kǒng)子转身对弟(dì)子们说：“运(yùn)用心志(zhì)不(bù)分(fēn)散，就(jiù)是高(gāo)度凝聚精神，恐(kǒng)怕说的就是这位(wèi)驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只(zhǐ)要专心致志，排除(chú)外(wài)界的一切干(gàn)扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦(kǔ)练，并持之以恒，就一定(dìng)能有(yǒu)所成(chéng)就，即(jí)使(shǐ)先天条件不足也不例外。

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